Дивеево - Арзамас

1 день. Отъезд в 23.30. от ТПП. ( четверг). Ночной переезд.

2 день. ( пятница )

Посещение Святого источника прп.Серафима в Цыгановке. Омовение в Святом источнике, где зафиксированы многочисленные исцеления.

Приезд в Дивеево , расселение в 14.00. Размещение в Доме паломника внутри на территории монастыря. Проживание в 6-ти-8-ми-местных номерах с удобствами в главном Доме паломника на территории монастыря.

Экскурсия по монастырю. Посещение Богородичной канавки (заложена в 1829 г. прп.Серафимом Саровским). Посещение Святых источников самостоятельно: свт. прав. Александры, первоначальницы Дивеевской обители, Иверской Иконы Божией Матери и Казанской Иконы Божией Матери, прп. Пантелеймона Целителя и Божией Матери Умиление ( по желанию ).

Вечернее Богослужение ( по желанию ).Отдых.

Подготовка к Святому Причастию (по желанию).

3 день ( суббота ) Божественная Литургия (ранняя исповедь - в 5 час.; служба в 5 час. 30 мин.).

Посещение Богородичной канавки повторно по желанию.

08.30.Отправление в г.Арзамас. Прибытие в Арзамас. Экскурсия "Православный Арзамас". Смоленский собор.Собор Воскресения Словущего: Святой Животворящий Крест Господень, мироточивая Икона Божией Матери “Семистрельная”.

Посещение Свято-Никольского женского монастыря. Посещение музея Русского Патриаршества.Обед за доп. плату от 200 рублей по желанию.

Отправление в Дмитров оринтировочно в 14.00.-15.00. Прибытие ориентировочно в 22.00.-23.00

Стоимость - 4800 рублей ( проезд, 2 экскурсии, проживание с удобствами в монастыре, услуги гида-сопровождающего ) и

4500 рублей - проживание в 1,5-2 км. от монастыря, комнаты с удобствами на этаже.

Христианское паломничество, православный туризм

Настало время, когда мы поняли - хочется поделиться с другими радостью поездок к святым местам. Мы – это небольшой дружный коллектив Центра Международного паломничества «Покров». Наши сотрудники, работая в сфере православного паломничества и туризма уже более 10 лет, постоянно повышают уровень своего образования в области истории и богословия, архитектуры, искусства и просто культуры самых разных стран. И все же христианское паломничество остается в какой-то мере terra incognita, потому что это всегда больше, чем просто экскурсия.

Нас часто спрашивают: что же такое паломничество? Чем оно принципиально отличается от туризма? И существуют ли вообще эти принципиальные отличия? Почему паломники прошлых веков, подвергая себя значительно опасности, все же отправлялись к святыням, зачастую пешком, довольствуясь только самым необходимым, а часто не имея и этого?